Ж. ДЕЛЕЗ И Ф. ГВАТТАРИ О ПРЕДМЕТЕ И ПРЕДМЕТНОСТИ ФИЛОСОФИИ

Статья предлагает анализ положения современной философии в современном мире, особое внимание обращает на неактуализированность многих фундаментальных философских разделов. Взгляды Ж. Делеза и Ф. Гваттари, оформленные в супрафилософской манере не только неожиданно новаторские и крайне одиозные с точки зрения здравого смысла, но и пробуждающие живую мысль по вопросу собственно философской рефлексии современного состояния мировоззрения. Делез и Гваттари изобрели истинно постмодернистский стиль изложения мысли, ввели уникальный терминологический аппарат и навсегда изменили облик философии. Работы Делеза и Гваттари анализируются в пределах формальной и содержательной методологии, на базе противопоставления структуры и теории формально-логической формализации с ярко деконструктивными построениями картин мира. В качестве важных пунктов в анализе произведений указанных авторов выделено отношение постмодерна к проблемам мышления, которые даже по умолчанию остаются краеугольными в вопросах установления предмета философии. Отрицание традиционных свойств философии и введение категориального аппарата, который укомплектован непрозрачными и туманными сверхкатегориями, практически парализует наличные объяснительные системы, не замещая их поле адекватными и своевременными. Утверждение самоценности сплошного мышления базируется на концептах «префилософии», «становления» и «шизоидного дискурса». Анализ главных понятий, на которых строится логика «Капитализма и шизофрении» – концепт и план имманенции – с необходимостью подключают современную естественнонаучную терминологию к анализу интеллектуального состояния современника. Оригинальные принципы организации нового предмета философии, такие как номадичность, ризоматичность и пересобирание утверждают приоритет поверхностного мышления, а особое отношение новой философии к ее субъекту практически растворяет его в третьем лице, так как сам процесс познавательной активности мозга в субъектно-объективной схеме не нуждается. Несмотря на спорный и негативный характер философских воззрений Делеза и Гваттари, они могут оказаться весьма полезными в проблеме формирования философской идентичности в современных условиях, как естественно-научных, так и социально-политических.