День православной книги

14 марта в России отмечается День православной книги. Появился он по предложению патриарха Кирилла в ноябре 2009 года.

Дата праздника, 14 марта, выбрана не случайно — это день выхода в свет в 1564 году первой русской печатной книги «Апостол» Ивана Фёдорова.

В чём смысл праздника? Напомнить о том, о чём мы не думаем в ежедневной суете, о том, что, забывая о книгах, мы внутренне себя обкрадываем, о том, что книги — это инвестиции в жизнь, инвестиции добра, мудрости, терпения, любви, умения слушать и понимать другого человека, о том, что было присуще нашему народу всегда, а теперь, к сожалению, уходит из нашей жизни.

Буквальный перевод с греческого языка слова «православие» означает «правильное учение». Православие — направление христианства, которое исповедует основы добра, милосердия и веротерпимости. Поэтому понятие «православная книга» гораздо шире, чем просто церковная книга. Это и русская классическая литература, которой всегда были свойственны духовные искания.

Ф. М. Достоевский, один из самых ярких православных писателей и мыслителей XIX века, сказавший так много страшной правды о человеке, заглянувший в тёмные бездны человеческой души, писал об извечной борьбе добра со злом, о страдании и покаянии, о том, как пройдя мучительным путём греха, раскаявшись и обратившись к Богу, человек разрешает «проклятые вопросы» и постигает истинный смысл жизни. Целый ряд русских религиозных философов считают себя «духовными детьми Достоевского», как заметил русский философ Н. Бердяев.

А. С. Пушкин, Н. С. Лесков, создавший, по словам М. Горького, «целый иконостас праведников и святых», Б. Зайцев, Н. Шмелёв — все они мыслили в категориях православия.

И в произведениях советских писателей — К. Паустовского, В. Крупина, О. Николаевой, Ю. Кублановского, В. Белова, прошедшего Афганистан В. Николаева, писателя-фронтовика Ю. Бондарева, Ч. Айтматова и Ф. Искандера — поднимаются всё те же вечные темы,  идёт поиск духовных идеалов: свободы, нравственности, любови, гуманизма, смысла жизни, выбора между добром и злом, места человека в этой жизни.

Об этом же пишут в своих книгах В. Шукшин, В. Солоухин, В. Распутин. Пусть церковь называет их произведения не православными, а душеполезными, но по сути своей именно о православных, христианских ценностях идёт в них речь. Так и «Апостол» Ивана Федорова, ко дню издания которого приурочен День православной книги, был не просто богослужебной книгой, а был предназначен для домашнего чтения и для обучения детей.

К этому праздничному дню мы подготовили для вас выставку «Мир православной книги» (ауд. 260), на которой представлены как труды отцов церкви, жития святых, книги священников о собственном духовном опыте, книги о церковных обрядах, православных праздниках, руководства по участию в церковных таинствах, так и произведения писателей светских.

Самая читаемая в мире книга, являющаяся для христиан всего мира главнейшей, Библия для мировой культуры и искусства всегда была источником вдохновения. «Библия. 2000 лет в мировом изобразительном искусстве», представленная на нашей выставке, включает в себя лучшее, что было написано на библейские сюжеты, начиная с XII века и заканчивая веком XX: это полотна Рафаэля, Микеланджело, Рембрандта, Боттичелли, Босха. Великолепные средневековые орнаменты украшают каждую страницу. На полках нашей библиотеки можно найти ещё две так же великолепно оформленные книги: «Евангелие. 2000 лет в западноевропейском изобразительном искусстве» и «Богородица. 2000 лет в русском и мировом изобразительном искусстве».

Одним из важных средств религиозного воспитания были Жития, описывающие жизнь и деяния святых, принявших мученическую смерть во имя веры, или светских лиц, прославленных подвигами духовными и военными: «Житие Петра и Февронии», «Житие Александра Невского», «Житие Дмитрия Донского» и др.

В стиле древнерусских житий работали и дореволюционные светские писатели. Один из них — выдающийся писатель русского зарубежья Б. Зайцев, который всегда был склонен к православию. Окончательно к церкви его привел ужас, пережитый во время революции, и гибель единственного сына в огне этой русской смуты. В православии он увидел последнюю опору среди хаоса, крови и смертей. Но при этом он заявлял, что ничего богословского в его творчестве нет, и он просто православный писатель и русский художник. Его авторский пересказ «Жития Сергия Радонежского» — «Преподобный Сергей Радонежский» в 20-е годы стал одной из первых книг, открывших Западу русское православие.

Б. Зайцев недаром выбрал образ именно Сергия Радонежского. Его он считал «глубочайше русским и глубочайше православным» святым. «Сергий как раз пример, любимейший самим народом, — ясности, света прозрачного и ровного. Он, разумеется, заступник наш. Через пятьсот лет, всматриваясь в его образ, чувствуешь: да, велика Россия. Да, святая сила ей дана. Да, рядом с силой, истиной мы можем жить. В тяжёлые времена крови, насилия, свирепости, предательств, подлости неземной облик Сергия утоляет и поддерживает».

Слушать проповеди Александра Меня и субботние беседы скромного сельского священника приезжали из Москвы и других городов, и даже из-за границы. Главным для А. Меня было донести истину до как можно большего количества людей, поделиться с ними своим знанием. Он во многом был первопроходцем, так как первым появился на телевидении с Евангелием. И стал писать книги, которые сначала выходили за границей. А. Мень был из тех редких пастырей, кто считал, что православие — это вера радости и свободы. Благодаря ему и его книгам многие атеисты пришли к православию. На нашей выставке вы найдете одну из главных книг отца Александра — «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни», в которой автор прослеживает духовную историю человечества, поиски им смысла бытия, как восхождения к истине, а также книгу «Сын человеческий».

Священники сталкиваются в свой жизни с такими судьбами, с такими поразительными обстоятельствами жизни прихожан, что все, что долго накапливалось, вылилось в новый литературный жанр — священническую прозу. Книга «Несвятые святые» митрополита Тихона, которую по праву называют самой популярной православной книгой последних лет, стала событием для любителей чтения. Это своеобразный дневник, рассказывающий о пути отца Тихона — от принятия Крещения до назначения на должность наместника Сретенского мужского монастыря.

Непридуманные истории, невыдуманные герои, люди, живущие рядом с нами, на соседней улице, и те, кто определял судьбу государства, те, кто владел умами своих современников — о них эта книга. Захватывающие сюжеты, прекрасный язык, яркие образы, искренность, глубина отличают её. Для людей верующих интерес к этой книге понятен. Но и многие из тех, кто далёк от церкви, от православия, кто никогда не задумывался над вопросами веры, прочитав эту книгу, рассказывали о том, что испытали настоящее потрясение от того, что жить можно по-другому: с Богом и совестью.

Красота и смысл церковных праздников, обрядов и обычаев раскрываются в замечательной книге «Лето Господне» писателя русского зарубежья И. Шмелёва. Красочная, самобытная атмосфера дореволюционной купеческой России показана глазами маленького человека, который воспринимает жизнь светло и празднично, смотрит на неё чистым взглядом. А ещё в ней показан быт купеческой семьи, основанный на православных традициях.

Православная книга — это просто хорошая книга, заставляющая думать, переживать, смеяться и плакать, и снова возвращаться к ней спустя какое-то время.

День православной книги — повод вспомнить все хорошие произведения, которые когда-то были вами прочитаны, и обратиться к новым.